कर्णाली प्रदेशभित्र पर्ने भेरी करिडोर एनएच–५७ अर्थात् राष्ट्रिय राजमार्ग अन्तर्गत छिन्छु–कुदु–जाजरकोट–दुनै–धो–तिन्जे–मरिम सडक खण्डमा पर्ने डोल्पा जिल्लाको लासिकाफदेखि सिसौलसम्मको करिब ३३ किलोमिटर सडक अत्यन्तै भिरालो र
कर्णाली प्रदेशभित्र पर्ने भेरी करिडोर एनएच–५७ अर्थात् राष्ट्रिय राजमार्ग अन्तर्गत छिन्छु–कुदु–जाजरकोट–दुनै–धो–तिन्जे–मरिम सडक खण्डमा पर्ने डोल्पा जिल्लाको लासिकाफदेखि सिसौलसम्मको करिब ३३ किलोमिटर सडक अत्यन्तै भिरालो र
कर्णाली प्रदेशभित्र पर्ने भेरी करिडोर एनएच–५७ अर्थात् राष्ट्रिय राजमार्ग अन्तर्गत छिन्छु–कुदु–जाजरकोट–दुनै–धो–तिन्जे–मरिम सडक खण्डमा पर्ने डोल्पा जिल्लाको लासिकाफदेखि सिसौलसम्मको करिब ३३ किलोमिटर सडक अत्यन्तै भिरालो र
कर्णाली प्रदेशको राजधानी सुर्खेतको वीरेन्द्रनगरमा आयोजना हुने “कर्णाली उत्सव: कुडा कर्नालीका” को सातौँ संस्करण आगामी चैत २८, २९ र ३० गते सञ्चालन हुने भएको छ।
ढाडथपला देउडा समूहको सक्रियताले गाउँको सांस्कृतिक पहिचानलाई अझ बलियो बनाउँदै अन्य गाउँलाई पनि प्रेरणा दिइरहेको छ। नेपालका गाउँघरमा रहेका मौलिक संस्कृति र परम्पराहरू पछिल्लो समय
मानव जातिको इतिहास, सामाजिक नियम, राष्ट्रधर्म, सदाचार, कला, त्याग, सत्य आदिको ज्ञान प्राप्त गर्ने प्रमुख साधन वेद हो। मानवको इहलोक र परलोक कल्याणका साधनका रूपमा
अन्ततः खस सभ्यताको पुनर्लेखन भनेको आधुनिक युगमा मानिसलाई फेरि प्रकृतिसँग जोड्ने प्रयास हो। विज्ञान र प्रकृति विरोधी होइनन् भन्ने बुझाइ हो। सामाजिक समानता कुनै आयातित
अब अर्को प्रश्न उठ्छ, के शिवले राज चलाएका थिए त ? यस विषयमा खोज्दा शिवले कैलाश पर्वतमा बसेर आफ्ना गणहरू र दिक्पालहरूलाई सम्पूर्ण प्राणीको संरक्षण
कनकासुन्दरी गाउँपालिका -५ को गोठीजिउलामा कर्णाली संस्कृति संरक्षण मञ्च ‘कसंम’ कलाघरको निर्माण कार्य सुरु भएको छ। जुम्लाको सिंजा सभ्यता संरक्षण र प्रवर्द्धन गर्ने हेतुले उक्त
मध्यकालीन नेपालका शक्तिशाली पहाडी राज्यहरूमध्ये जुम्ला (सिंजा) राज्य कर्णाली क्षेत्रको राजनीतिक, सांस्कृतिक तथा प्रशासनिक केन्द्रका रूपमा विकसित भएको थियो। कल्याल शासकहरूको नेतृत्वमा स्थापित यस राज्यले
नारीहरू ललितकला, नृत्य र युद्धमा पनि भाग लिने गरेको देखिन्छ। सीता नृत्यमा निपुण रहेको पाइन्छ भने विराट राजाको दरबारमा अर्जुनले उत्तरालाई नृत्य सिकाउने गरेको पाइन्छ।
ठूली भैली खेल्नका लागि सबैभन्दा पहिले टोल वा गाउँका युवाहरू भेला भई समूह गठन गर्छन्। यस समूहमा नेतृत्व गर्ने एक जना अगुवा, गीत सुरु गर्ने
यो पर्व महिलाहरूले मात्र खेल्ने सांस्कृतिक विशेषता बोकेको छ। स्थानीय लय, चाल र शब्दमा आधारित भैली गीत गाउँदै घरघरमा पुग्ने चलन यस पर्वको मुख्य आकर्षण
